大概說風俗定義什么的，然后介紹下常見風俗，在介紹下比較生的風俗。

　　風俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風，千里不同俗”正恰當?shù)胤从沉孙L俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統(tǒng)，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂“移風易俗”正是這一含義。風俗由于一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。

　　春節(jié)：
　　一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節(jié)從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧和奢侈的節(jié)日。
　　元宵節(jié)：
　　農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習俗。陜西人吃元宵茶，即在面湯里放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；云南昆明人多吃豆面團。

煙筒等新郎
屏邊的藍青定瑤族，在舉行婚禮時，男方必須由一個“俟大”（媒人）和兩個“作籠”（陪郎）陪同前往女家迎接新娘。此時，新娘在新郎來的半路上用一張凳子架起煙筒和煙火，男方見到這些以后，要立即停下來，等待女方派一個“印夠六”（媒人）和兩個“印夠店（伴娘）前來迎接，并準備在此開始同新娘對歌。

煙卷上纏絲線定終身
印度東北部赫瑪族人訂婚成親，是由女子一支自卷的煙卷上纏絲線來決定，紅色絲線表示拒絕，白色絲線表示”讓我們等等看“，綠色或藍色表示一見傾心，如果在煙卷上纏一根自己的頭發(fā)，則表示愿意終身相許。
根據(jù)習俗，男子在日落時，帶上一袋煙草，來到女子家，同她說笑聊天，然后將煙草交給女子，自己去做各種家務事，由女子自己坐在壁爐帝卷煙，并細心觀察男子的表現(xiàn)，根據(jù)表現(xiàn)在卷好的煙卷上纏上相應的絲線，等男子回家時，將一支纏線的煙卷交給他。女方是否答應婚事，只看一下絲線顏色就清楚了。

云南的普洱茶名字，源于，地名，人名、還是歌名？

云南的普洱茶，因產(chǎn)地舊屬云南普洱府（今普洱市），故得名?


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茶馬古道是怎么由來的？

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。
茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到西亞、西非紅海海岸。
川藏茶馬古道始于唐代，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩，最后通到不丹、尼泊爾和印度，全長近四千余公里，已有一千三百多年歷史，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。
滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的歷史。