奉香節(jié)

奉香節(jié)是供奉香神的意思，關于奉香節(jié)的起源有這樣一個傳說：相傳幾百年前，包括坑尾村在內的附近幾個村落發(fā)生了一次大瘟疫，死了很多人。村子里的一位無名高人懂得醫(yī)學知識，將香樹枝采摘下來焚燒，樹枝燒起來的煙霧很快驅除了瘟疫，挽救了村民的生命。幾個村子的村民為了感謝這位無名高人，每年相約在“救命香樹”旁祭拜。后來坑尾村一個名叫黎秋全的人發(fā)動附近的村民在香樹旁邊建一座高廟來供奉無名高人，得到了村民的支持，白土高廟就這樣被建立起來。

白土高廟剛建成的時候，附近的村民都趕在一天來廟里祭拜，結果廟堂被擠得水泄不通。為了維持秩序，幾個村子的村民一致決定分成六社輪流祭拜。 “六社”的構成：坑尾、蟬坑為一社，南崗為一社，龍沙為一社，灶（造）美和坑口為一社，東岸村為一社，竹根、坑大、新番、陳咀、圍邊為一社。每社 六年一個輪回，2011年輪到南崗村，2012年輪到造美和坑口，2013年輪到坑尾和蟬坑。

在十年文革時期，全國范圍內的“破四舊”運動使白土高廟遭到了破壞，奉香節(jié)不復存在，但是仍有村民偷偷地去高廟拜神，每家每戶都在自己家中裝香供奉，雖然節(jié)日的形式不復存在，但節(jié)日背后的信仰仍然完好的保存在村民的日常生活之中。到了80年代，國家的政策放寬，白土高廟也被修葺一新，拜神活動成為一種公開的行為，奉香節(jié)復又興起，并且越搞越隆重，成為“六社”中最富有特色的節(jié)日。

儀式活動：農(nóng)歷二月十五為奉香節(jié)，在農(nóng)歷二月初十的時候，村里所有的“新丁”（即在上一次奉香節(jié)與下一次奉香節(jié)之間新結婚的夫婦）要去龍沙村的白土高廟“接神”。接神的時辰是村里的“算月公”、“盲公佬”（當?shù)厝说姆Q呼，指算命先生）推算出來的吉時，一般在早上8：00~11:00之間。選定時辰之后，新丁們排列整齊，一路敲鑼打鼓，還有舞獅活動。到達高廟之后，每對新婚夫婦要為高廟中的神裝香。燒香之后，由六年間最早結婚的一對夫婦中的丈夫用紅布把廟里的神位抱起來抬走。在返回村子的途中也要敲鑼打鼓和舞獅。到達坑尾村的門樓之后，照例要裝香供奉，之后再放一掛鞭炮表示神位已經(jīng)安頓好了。

正式進香的時辰也是村里的“算月公”、“盲公佬”來推算的，一般選在早晨和上午。吉時一到，全村正式奉香的儀式就開始了。家中有新丁的夫妻倆要一起裝香，家中沒有新丁的一般是媳婦和婆婆去裝香。在裝香的時候，家里沒有新丁的要準備雞、鵝和紅燒肉等供品，一人奉香，一人用盆子裝著供品在后面跟著。如果家里有新丁的除了準備上述供品外還要準備竹筐（籮）和六個煎堆還有娘家編織的草席一起挑到門樓去。在全村進香活動結束之后，門樓前會搭起十幾米的架子用來放置鞭炮。在奉香節(jié)前一天，新丁內部會舉行一次投票，獲得票數(shù)最多的就是奉香節(jié)點鞭炮的人。（據(jù)說近年來是誰家的錢多票數(shù)就多）可見其象征這一種社會身份和社會地位。放完鞭炮之后，各家各戶回家招呼親戚朋友。俗在吃完午飯后，下午村里會有舞龍、舞獅和武術表演活動。