朱元璋死后有46位嬪妃陪其殉葬，后人罵他慘無(wú)人道，一世英名也因此蒙上塵垢。

實(shí)際上這不能只恨朱元璋，畢竟他“能治生前事，死后事未知”，更應(yīng)該恨的是他的孫子朱允炆。確切的說(shuō)，明惠宗朱允炆才是葬送這46位嬪妃的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

可能有人會(huì)說(shuō)，朱允炆也是遵照了朱元璋的遺囑。那么，朱元璋會(huì)不會(huì)讓自己的孫子在他死后執(zhí)行“人殉”的葬禮呢？

根據(jù)《明史》記載，朱元璋對(duì)自己死后的事已經(jīng)安排得明明白白，要求治喪祭奠的物品不能用金玉，把他葬在孝陵不能變，天下的百姓只需服喪三日，就可以除掉孝服婚嫁了，藩王只在自己的封國(guó)里悼念，不必趕到京城。而且，最后還特別強(qiáng)調(diào)一句，凡不在詔令中的，依照這個(gè)詔令執(zhí)行。

可見(jiàn)，朱元璋是要求他的葬禮從簡(jiǎn)，不想因?yàn)樗篮蠼o國(guó)家?guī)?lái)困擾。從他在遺詔中前半部分的話，也能體會(huì)到他的良苦用心。

他說(shuō)自己承擔(dān)天命31年，憂(yōu)思心慮，日日勤懇，不敢懈怠，只想造福天下百姓?？上ё约撼錾碡毧啵瑳](méi)有古人那么博學(xué)多聞，好善嫉惡遠(yuǎn)不及他們。如今已經(jīng)懂得生老病死是自然之理，還有什么哀傷留念的呢？

從朱元璋的遺詔和他在位時(shí)的種種表現(xiàn)來(lái)看，我們很難相信這樣一個(gè)開(kāi)明的皇帝會(huì)把自己的46位嬪妃殉葬，并且殘忍地將這一行為升格為皇家制度！盡管殉葬的陋俗在中國(guó)歷史上已經(jīng)延續(xù)了幾千年，每朝每代都不同程度有活人殉葬的事情發(fā)生，在當(dāng)時(shí)也不足為奇。但在漢代以后也只是個(gè)例，并不像先秦時(shí)期那么興盛，尤其在商周時(shí)更是達(dá)到登峰造極。

朱元璋對(duì)殉葬一事的態(tài)度，早在生前就已經(jīng)顯露出來(lái)，他幾個(gè)先他而去的兒子在下葬前，就已經(jīng)出現(xiàn)了殉葬的情況。所以擱在朱元璋自己身上，生前留下讓妃子殉葬的遺詔，也就不足為奇了。

遺詔的執(zhí)行人，是建文帝朱允炆。朱允炆從小就極其孝順，14歲時(shí)父親朱標(biāo)生病，朱允炆晝夜服侍了兩年。父親死后，哀傷至極，以至于消瘦了很多。

朱元璋之所以選朱允炆繼承皇位，除了要堅(jiān)持嫡長(zhǎng)子繼承制外，還有一個(gè)原因就是看重了朱允炆的孝心。在他打天下的時(shí)候，也許需要一個(gè)手段殘忍和強(qiáng)權(quán)的君主，但太平盛世當(dāng)以孝義治天下。

而朱允炆就是一個(gè)書(shū)生皇帝，尤其喜歡古文化，即位后把三位儒家黃子澄、齊泰和方孝孺視為心腹。也許深受封建禮教的影響，為了表達(dá)對(duì)爺爺一生的感恩，朱允炆堅(jiān)持用“殉葬”這種古禮方式為自己的爺爺辦葬禮。

痛心的是，朱元璋開(kāi)啟了明代殉葬的惡例，讓這種殘酷的禮制死灰復(fù)燃，以至于在他死后的三個(gè)皇帝都延續(xù)殉葬的陋俗，“初，太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂(lè)時(shí)，相繼優(yōu)恤?！?/p>

據(jù)明末毛奇齡《彤史拾遺記》記載，明太祖朱元璋死后殉葬46人，明成祖朱棣殉葬16人，明仁宗朱高熾殉葬5人，明宣宗朱瞻基殉葬9人，明惠宗朱允炆由于“靖難之役”后下落不明，沒(méi)有葬禮。至于那些不怎么受關(guān)注的藩王，死后陪同殉葬的人數(shù)，就更沒(méi)辦法統(tǒng)計(jì)了。直到第六代明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)，臨終前才口諭“定后妃名分，勿以殯御殉葬”，從此明朝這種慘無(wú)人道的殉葬之禮才廢除了。

在殉葬之人的選定上，一般都是挑選那些沒(méi)有生育過(guò)的嬪妃，以及年輕的宮女。這些宮女通常沒(méi)有被臨幸過(guò)，有些連皇帝的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，生前沒(méi)有機(jī)會(huì)侍奉，死后在陰間長(zhǎng)相伴，命運(yùn)真是凄慘。

明朝將這些殉葬的嬪妃和宮女，叫作“朝天女”。據(jù)說(shuō)，被選中做“朝天女”的女子，明朝官方會(huì)對(duì)其家人進(jìn)行一定的撫恤和優(yōu)待，但生命誠(chéng)可貴，再怎么優(yōu)厚的待遇也彌補(bǔ)不了生命吧。

那么，這些“朝天女”是如何被執(zhí)行整個(gè)陪葬流程的呢？

根據(jù)明朝官方史書(shū)的記載，她們基本都是用白綾縊死。在此之前，宮廷會(huì)準(zhǔn)備一頓豐富的“最后的晚餐”，讓這些即將陪伴皇帝而去的女子們享用。但這樣的斷頭飯，一般人大概都吃不下去。

接著，這些“朝天女”會(huì)被帶去一個(gè)屋子里，那里早就預(yù)備下了一根根從房梁上懸下的白綾。嬪妃和宮女們站在白綾下的凳子上，把脖子伸進(jìn)白綾套，身旁的太監(jiān)們就狠心地一腳踢翻凳子。當(dāng)然，很多時(shí)候“朝天女”已經(jīng)嚇得癱軟，還有一些哭鬧著不愿意去殉葬的，這時(shí)太監(jiān)就會(huì)硬架著他們完成整個(gè)過(guò)程。

對(duì)于殉葬的死法，民間還流傳著的說(shuō)法是灌水銀，目的是希望這些“朝天女”一直保持容顏不變，供地底下的皇帝繼續(xù)秀色可餐，但這就更加殘酷了。有說(shuō)是把“朝天女”迷昏后，在頭頂上開(kāi)個(gè)洞，然后把水銀灌進(jìn)去，以保證尸體不會(huì)腐爛，手段極其殘忍。

以上兩種殉葬死法，都是對(duì)生命血淋淋的摧殘。雖然這些嬪妃和宮女殉葬后，朝廷會(huì)追贈(zèng)謚號(hào)，或者給其家人一些撫恤，但生命失去了，要這些有什么用呢。

殉葬的禮制讓人深?lèi)和唇^，是一種殘忍的陋俗，是違背人道的野蠻做法，歷史上也曾有多個(gè)朝代予以廢止，但余毒始終難以根除，直到清末民初，才徹底鏟除了這一封建余孽。

我是炒米，我來(lái)回答。

說(shuō)實(shí)在的，這事真有點(diǎn)冤枉朱元璋了。的確朱元璋身后，有46個(gè)朝天女殉葬，而且他的殉葬等級(jí)也是明朝乃至明清兩季殉葬等級(jí)最高的。但是殉葬并非朱元璋的遺旨。

朱元璋對(duì)自己身后的安排，根據(jù)《明史》記載，其實(shí)還是頗顯布衣天子本色的，比如為了節(jié)儉，要求治喪物品不用金玉；為了不折騰百姓，要求百姓只需服喪三日即可；為了不折騰王室，藩王不必進(jìn)京吊唁，止在封國(guó)里悼念便可。這說(shuō)明朱元璋對(duì)“人死燈滅”看得是很透測(cè)的。

朱元璋生前的確殘忍，誅殺功臣，打擊貪腐時(shí)，甚至開(kāi)了“剝皮楦草”的先例，而且動(dòng)不動(dòng)“瓜蔓抄”就牽連數(shù)以萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜之人。但在朱元璋活著的時(shí)候，他最心疼的兒子朱標(biāo)死去，最?lèi)?ài)的大腳馬皇后死去，都沒(méi)有任何史料證明有任何殉葬行為，哪怕一例相關(guān)。

所以關(guān)鍵問(wèn)題還得從主持其葬禮的建文帝朱允炆身上找尋。朱元璋可以不在乎的形式，朱允炆不能不在乎。

朱元璋活著就是個(gè)活招牌，他哪怕只是穿著布衣，大家都不寒而栗，都明白知道他是皇帝。但是朱允炆不一樣，面對(duì)一個(gè)偌大的明帝國(guó)，大家覺(jué)得比他有資格、有能力做皇帝的應(yīng)該是一摞一大把。

但是朱允炆最大的資格就是“嫡長(zhǎng)子繼承制”，而要維護(hù)這個(gè)古老的“嫡長(zhǎng)子繼承制”，與之相關(guān)的那一套，就是整個(gè)古“禮”一套體制，其中便有人殉這一塊。

“天子殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人?！薄赌印す?jié)喪》

按照古禮標(biāo)準(zhǔn)，朱元璋作為天子，理應(yīng)配備人殉。所以“天子殺殉”作為制度被明朝繼續(xù)傳承下去，也就是給朱允炆本身加固其合法性而已。

此舉絕非朱允炆一人之念，新崛起的整個(gè)文官集團(tuán)都是始作俑者。特別是朱允炆的三個(gè)草包軍師，理論功夫通透了得，把朱元璋都能說(shuō)得一愣一愣的。但是具體治國(guó)，還是眼高手低，閉門(mén)造車(chē)。其實(shí)建文的一幫文臣們，氣節(jié)還是非常感人的，但是碰上“劉項(xiàng)不讀書(shū)”的燕王朱棣，他們的那一套“禮”，最終反而成了束縛自己手腳的東西。

后來(lái)朱棣死后，三楊內(nèi)閣文官集團(tuán)徹底把控朝局后，殉葬制度則被完全繼承下來(lái)。真正開(kāi)歷史倒車(chē)的是誰(shuí)？不言而喻。

“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”