1. 普洱民俗文化

彩云之南，各有千秋。

首先我們要講的第一座城市是保山，保山位于云南省的西南部，和緬甸交界，這里除了是一個少數(shù)民族聚居地，傣族的發(fā)祥地之外，還是著名的僑鄉(xiāng)，有著華僑、僑眷、歸僑近三十萬人。保山的褐煤儲量和地熱資源非常豐富，這里是世界上最大的小粒咖啡種植基地，全國著名的“滇西糧倉“。保山的旅游資源豐富，主要旅游景區(qū)有騰沖火山熱海、和順古鎮(zhèn)、高黎貢山、潞江壩、松山抗戰(zhàn)遺跡等等，在云南眾多旅游城市中算比較小眾一點的，非常值得一去。

接下來我們要講的第二座城市是普洱，普洱位于云南省的西南部，其東南部和老撾越南交界，普洱的面積是云南省內(nèi)最大的，因此其未來發(fā)展的上升空間很大大。普洱的特產(chǎn)不用多說，自然是普洱茶，它早已經(jīng)遠銷海外，很多人都非常喜歡。普洱的名勝古跡很多，民俗風情多姿多彩，地方風味特產(chǎn)很特別，有普洱國家公園、茶馬古道旅游景區(qū)、北回歸線標志園、墨江雙寶國際文化園等景區(qū)值得一去。

至于誰更出名，普洱略勝一籌。

2. 普洱地方文化

普洱文化

普洱茶是我國十大名茶之一，原產(chǎn)于滇西南，是以其集散地普洱府合名的，元朝時被稱為“普茶”，在明朝萬歷年間才定名為“普洱茶”。經(jīng)歷千年的歲月流轉(zhuǎn)使“普洱茶”積淀下了無與倫比的文化寶藏，從三國時的“武侯遺種”到《紅樓夢》中的“女兒茶”，幾經(jīng)滄桑輪回，歷經(jīng)風風雨雨，目睹人間百態(tài)，遺貿(mào)下悠久的歷史文化。

普洱茶傳承了制茶史上經(jīng)典的技術，又承載了中國的傳統(tǒng)文化理念。

第一，普洱茶的采制技術、包裝風格是最古老的制茶工藝的延續(xù)。茶青采摘后，經(jīng)殺青、手工揉捻，再行曬干以及用綿紙、筍葉、竹簍包裝。這種制茶和包裝茶葉的方式。

在中國制茶歷史上是最古老、最傳統(tǒng)的，普洱茶的生產(chǎn)工藝，給人以“樸素”“自然”的親切感。

第二，“餅茶”、“磚茶”，保留了魏晉南北朝以來及唐代、宋代的制茶形制，承載著中國最為古老而悠遠的制茶文化。

唐人陸羽《茶經(jīng)》，是世界第一部茶葉專著，全書共十章，其描繪的是一部唐代和唐代以前餅茶的生產(chǎn)歷史，尤其在第三章所記載的“蒸之、搗之、拍之、焙之、穿之、封之”。

是今之云南餅茶古代生產(chǎn)工藝的寫照?？梢哉f，云南餅茶，淋漓盡致的繼承和發(fā)揚了魏晉南北朝以來的制茶風格和形制。

宋代，是中國歷史上茶葉加工、消費、品飲的鼎盛時代。就制茶形制來說，宋代是一個以“龍團鳳餅”為代表的餅茶時代。

盡管宋代茶“餅”的形狀大小。對茶葉原料的處理和今天的云南餅茶有很大差別，這并不影響云南七子餅茶作為最具歷史文化底蘊茶品的地位。

第三，“餅茶”“磚茶”，繼承和發(fā)揚 了中國傳統(tǒng)制茶理念。“餅茶”寓意“天”，“磚茶”寓意“地”，是天、地、人和的制茶理念的體現(xiàn)。

在中國傳統(tǒng)文化領域中，意識形態(tài)領域的道教、儒家思想，是指導和創(chuàng)造中國各種璀燦文化的“思想基礎”。

“天圓地方”是中國人最古老、最典型的宇宙觀。它直接作用于漢文字的起源、中國制幣技術、中國建筑學（如中國特色建筑的“四合院”）、中國的逸樂和教育（如中國的古琴、圍棋、象棋）等領域。

“天圓地方”思想同樣浸透在中國民間的飲食文化中，“民以食為天”，所以鍋、碗、瓢、盆等很多與“食物”有關的容器和器皿都是“圓”的。凡此種種，不一而足。

可見“天圓地方”思想是中國文化中最樸素、最古老、影響最廣，最深遠的思想，也是“餅茶”圓形形狀誕生的思想基礎。可以說：“餅茶”“磚茶”是最能代表中國茶文化的載體實物！

3. 普洱的傳統(tǒng)特色文化

普洱茶定律以普洱茶為基礎，也就是說普洱茶定律制定標準，是為了生產(chǎn)理論結(jié)合實踐的產(chǎn)物，我們看到的外形是普洱茶，其實它是中國文化所有的結(jié)晶，它能說明我們當下以及未來的某些結(jié)論。那么普洱茶定律的出現(xiàn)，到底要做什么？

普洱茶定律是自然產(chǎn)生的，并不是被人創(chuàng)造出來的，它本身就存在。就像科技，我們以為是創(chuàng)造發(fā)明的，其實它本身就存在。

4. 普洱民風民俗

云南的民風不彪悍哦！

云南少數(shù)民族眾多，每個民族的都有不同的民族習俗，熱情待客。來云南不僅能讓人看到不一樣的民族風情，少數(shù)民族的民風風情也一樣能讓您愛上云南，愛上云南少數(shù)民族！